2012年12月14日

在身體深處紮根


不要將全部的注意力都放在心智和外在世界,竭盡所能專注於手邊的工作,同時盡可能去感受內在身體。在身體深處紮根,然後,觀察這樣做會替你的意識狀態和工作品質帶來哪些改變。

無論何時何地,請利用等待的時間,去感受你的內在身體。如此一來,塞車或排隊都能成為一大樂事。不要在心理上讓自己從當下離開,透過更深入你的身體,你可以更深入於當下

除非你保持臨在(「安住在身體」是臨在一個不可分割的部分),否則將繼續受心智擺佈。你腦子裡很久以前便擬好的劇本,將指揮你怎樣思考和行動。你也許偶爾可以擺脫,不過不會長久,當人遇上逆境或重大挫折時,更是如此。你的制式反應將會是無意識、固定和可預期的,而啟動這些反應的,乃是隱藏在認同心智的意識狀態下那個基本情緒:恐懼

所以,每當碰到困難或逆境,這是很常見的,養成習慣立即將注意力盡可能聚焦在身體的內在能量場,不用太久,幾秒鐘便足夠。重要的是,當困難或逆境出現的一剎那要馬上行動,任何延遲都可能會讓慣性的情緒模式升起,並將你掌控。當你專注於內在身體,當你的意識從心智抽離,你將馬上感受到寂靜和臨在。先照著上述方法這麼做,之後自會想出一個更有效的解決辦法。因為這樣的解決辦法是來自一個比心智更深沉的層次,就像陽光要把蠟燭光焰亮上無限倍,本體的智性也比心智高出了無限倍

只要你的意識與內自身體保持連結,你就會像一棵深深紮根於土壤的大樹。


《當下的力量》在身體深處紮根 p.150-151
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不在意所發生的事情


不在意所發生的事情,
意味著是內在與所發生的事情和諧ㄧ致的。
它不意味著不能採取任何行動,
而是當行動基於內在與當下時刻和諧ㄧ致時,
生命本身的智性會賦予行動更多力量。
                                                                    

Eckhart Tolle《ㄧ個新世界》

2012年8月5日

瑜珈斷食法


在梵文字裡,斷食有兩個字,一個是ANASHANA,意思是不吃東西;一個是UPAVA'SA,
意思是更接近宇宙至道。所以,斷食不只是不吃東西,也不只是為了身體的健康,其實更進一步是為了精神及靈性的進步。

(一)何以要作斷食的原因:
1.平常我們吃了許多生酸的食物,如肉類、精製食物、白米、白麵包、甜點、油炸食物及飲
食過量,使得身體太酸性而引起疾病。

2.飲食過量而裝滿了未消化、發酵和腐敗以及非自然的食物,如防腐劑、色素、香味等化學
物品,還有在城市中吸入汽車的廢氣、煮飯的煤氣、工廠的塵埃及服用大量的藥物或抽煙、
喝酒等,使得我們的身體充滿毒素。

3.由於情緒不穩定,如恐懼、憎恨等,使得腺體不正常分泌荷爾蒙和酵素, 造成更多的毒
素。以上三點,這些毒素有部分經過大小便、流汗等排出體外,但仍有許毒素緊緊附在大
小腸內,器官內、血管壁、腺體以及細胞內,以致引起許多種疾病。斷食的益處與目的 斷
食是一段時間不吃任何食物,此時身体仍繼續工作,它會消化體內累積過剩的廢物,然後
將他們排泄出去,以淨化身体,是一種体內大掃除。

(二)斷食的好處如下:
1.使身体自然淨化。2.回復生理机能。3.增強免疫力。4.減少物質欲望的誘惑。5.使情緒
得到更好的控制。6.增強大腦的反應力、判斷力及記憶力。7.使粗鈍能量轉化為精細的
能量及提昇生命的潛能。8.使我們更接近至上(道)意識,類似道家的煉精化氣,煉氣化
神,煉神還虛。

(三)如何斷食
1.除了孕婦、產後授乳之婦(即使乳汁足夠也不要斷食,因為斷食過程可能會排毒)、成長
中的小孩及特殊疾病(如腎臟病等)外,均可做斷食。

2.斷食的時段與斷食的時間:
時段:人的體內大約有70%左右是水份,水份與月亮有密切的關係,在新月及滿月時,
月亮對地球上的水有很大的影響,例如潮汐及因為月球的吸力,將我們身體上
的水吸到腦部,會使我們焦慮不安、易怒及情緒亢進、行為異常等。所以通常
我們選在農曆十一(十二)、 二十六(二十七)斷食,或前後一天,然後經過
三、四日之後,就是新月及滿月,但是我們已經純淨了,比較不受影響。
時間:原則上一次是一天,實際上是36 小時左右。假定明日要斷食,那麼今晚飯後
不再進食,一直到後天早上復食前。由於我們體內毒素甚多,不宜貿然做長
時間的斷食,除非有特殊情形,否則不宜在沒有人指導下做長時間的斷食。

3.方法:
(1)初學斷食之前,要先使三餐不要食過量,約8 分飽即可
(2)一個月選擇兩日(十一及二十六), 晚餐不吃或全日做半斷食,所謂半斷食意
指有吃流質的食物,例如:稀飯、牛奶、豆漿、水果等。
(3)喝水,代替半斷食的食物。初學者,由於體內毒素很多,所以不宜連水都不喝,
以免酸中毒。
(4)全斷:連水都不喝,不喝水的主要原因有兩點:一是因為喝水時,體內的排毒
作用就會因飲水而減少或停止排毒作用;另一是因為與月球吸引力有關。

(四)斷食後的復食法
1.早上起來後先喝300-1000cc 的檸檬水(含1/4 至1 個檸檬,視個人體質及檸檬大小而異),
檸檬水裡酌量加一點鹽(或蜂蜜)。檸檬是鹼性的,是體內最好的洗淨劑,可以將體內清
除出來的黏液溶解,易於排出體外(若怕檸檬的人,亦可飲大量的水。胃寒的人,可於檸
檬汁內加薑汁。復食當日除了早上要喝大量的水之外,其餘時間亦要喝大量的水)。
2.做體位法。
3.大口吞食半根或一根香蕉(不要咀碎),若不適宜吃香蕉的人可不吃,可能的話,再等半
小時之後再進早餐,若時間不夠亦可直接吃早餐。
4.早餐儘可能吃容易消化的食物,水果及Yogurt 等。
5.復食後的現象:通常初學者,復食後幾個小時內會有1-3 次緩瀉的現象,這是正常的現象,
這是體內毒素黏液排出的現象。

(五)斷食的感覺及現象
1.初學者,斷食時會感覺四肢無力、酸、痛、麻,這是正常現象不用擔心,這是體內正在排
毒的過程,因為長期阻塞的毒素及廢物都被溶解到血液中,準備排泄出去。
2.舌苔白、黃、厚等,是整個體內黏膜內部被清除掉的廢物和細菌,從腸和胃上升到舌部,
有時在舌苔中,可以發現吃了二十年甚至四十年的藥,都被排出來。
3.怕冷
4.身體覺得熱熱的
5.心理方面,許多已遺忘的事物會再顯現,許多未曾有的觀念也會浮現,許多心理深層的世
界(包括好的和不好的)都可能會投射出來。
6.等斷食有規律了一段時間之後,在斷食時就會感覺更健康、更有活力、心靈更平和清晰。

原文連結~喜悅之路靜坐協會www.sdm.org.tw~

瑜珈飲食觀


在瑜珈的理論裡,這個宇宙是受到三種力量所影響,它分別是悅性力量、變性力量、惰性力量。悅性力量是一種精細、悅性的力量,是靈性意識、自我覺的力量,也是愛、和平、純潔和喜悅的力量。變性力量是一種不停地活動,難以安定的力量,它會使人容易興奮、緊張、煩躁不安、易怒、恐懼、憎恨等。惰性力量是一種物質化的力量,它是遲鈍、怠惰、腐敗及死亡的力量,並會產生對初層次慾望的刺激。

我們所吃的食物也受到這三種力量的影響因而區分為悅性食物、變性食物與惰性食物。食物是我們獲取的最基本能量,也構成了肉體的結構,並從基本結構影響到心與靈的層次。瑜珈行者為生存而食,並非為食而生存,他們審慎睿智地選擇對身、心、靈都有益的食物,而不只是對身體有益的食物,並且以正確的方式來飲食。

(一)悅性食物(清):所有榖類及穀類的製品(米、麥、麵、玉米、大麥、燕麥、不含蛋 的糕)、水果、大多數的蔬菜、牛奶及乳類製品、豆類和堅果、所有的大豆製品、所有的溫和香料及適度的綠茶等均是。

(二)變性食物(半清半濁):咖啡、濃茶、強烈的調味品、泡菜、海帶、可可、巧克力、生白蘿菠、醬油、可口可樂、含碳酸的飲料(咖啡和許多飲料含咖啡因,茶含單寧酸,對體內系統有刺激、興奮的作用,他們可能損害了微細的組織,特別是腦部組織。咖啡、茶及調味品,也會在胃內產生大量胃酸而引起許多疾病)。

(三)惰性食物(濁):所有的肉類、魚、蛋、洋蔥、菇類、木耳、芥茉、蒜麻醉性飲料如酒類、煙、鴉片、大麻、所有麻醉性 藥品、陳腐的食物、放置的食物或過食過量。

附加說明:
1.菇類、木耳是當今許多素食者的佳餚,這類食物是從腐木中成長的,其稟氣也是濁的、惰性的。當我們在做靜坐或從事靈性修持時,便能較清楚的感覺這些食物的能量與屬性。

2.蔥、蒜、芥茉等雖為蔬食,但其稟氣容易刺激到第一、二個Cakra 的能量,而被列為惰性食物。

3.其它的酒、煙、麻醉藥品等,均會使生命機能麻痺及粗鈍化,故而使心靈粗鈍化、固著,所以為惰性。

4.飲食過量會造成運化(消化)困難,造成能量的沉墜墮落,即使吃悅性食物,如果吃得太多,也是等於惰性食物。

5.變性食物吃太多,也會變成惰性食物。

6.不同的食物會有不同的影響,對於一個靈性 修持者而言,應多食用第一類悅性食物,少吃第二類變性食物,而完全不吃第三類惰性食物。

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2012年8月4日

Inner Space



When you lose touch with your inner space,
You lose touch with yourself.
When you lose touch with yourself,
You lose yourself in the world.
當你和內在的寂靜失去連結
你和自己也失去連結
當你和自己失去連結
你便在這個世界迷失自己


Whenever there is silence around you
Listen to it.
Listening to silence awakens the dimension of stillness within you.
傾聽那一絲靜謚
它喚醒你內在的寂照


See that moment of noticing the silence around you,
you are not thinking,
you are awake,
But not thinking.
那一刻
你是覺察/覺醒的
而非思考的


When you become aware of silence,
immediately there is that state of
inner stillness.
You are present.
You have stepped out of thousands of years of
collective human conditioning.
一旦你開始覺察到靜謚
你便立即進入了內在寂止的永恆狀態
你「臨在」了
你跨出了人類數千年來的集體制約


The intelligence operates silently.
Stillness is where creativity and solutions to problems are found.
真正的智慧是默默在運行的
在寂照中
你可以找到解決問題的方法和創造力


When you look at a tree or a human being in stillness,
who is looking?
Something deeper than the person.
Consciousness is looking at its creation.
是某種更深沉的
是覺識
在觀看它的創作


回到生活的原點


回到
你的
Inner space



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2012年8月1日

靜夜星空



  靜夜星空

一陣大雨剛剛下過
從那寂靜的天空
向地上照下星光
照下無限神秘星光

四處無人黑夜森森
萬物睡在無言中

滿座星空放出晴光
說出人們永遠的夢




當你在靜夜下仰望無雲的星空,不會感到瞠目結舌的話,那麼你就不是真的用心
在看,因為你沒有覺察到天空的整體性。你可能只是看到一些物體,並且試著說
出它們的名字而已。

如果你曾經仰望天空而感到無比敬畏,甚至是面對無可理解的奧秘而感到深深的
崇敬,這表示你已經在那個片刻裡,放下對事物加以解釋和貼上標籤的欲望,你
不但對空間中的物體有所覺察,同時也對空間本身無限的深度有所感知。你的內
在必然已經達到足夠的定靜狀態,才能覺察到無數大千世界所在的廣闊空間。

Eckhart Tolle


2012年7月31日

奇蹟





當你不再用字句和標籤來遮蓋這個世界時,那個久已逝去、奇蹟般的感受就會重
回你的生活。當初會失去那種奇蹟感,是因為人類被他們的思想「佔有」了。試
著不用字句和標籤來侷限,另外一種深度就會回到你的生命當中,事物會重新讓
你感到新奇、新鮮。

你越快在人事物或情況上面加諸語言或心理上的標籤,所面臨的實相就會變得越
淺薄、越無生命力,也越加遠離實相,遠離在你之內之外生命的奇蹟。這樣也許
會有些小聰明,但是會失去智慧,還有喜悅、愛、創造力和生命力。這些都是隱
藏在認知和詮釋之間那個寧靜的間隙之中。


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2012年7月30日



任何事物一朵花、一隻鳥、一株樹、甚至一塊石頭,當然還有人,他們都有著
深不可測的深度。在這個表相之下,萬物彼此相連,同時也和它們生命的源頭相
連。

即使是一塊石頭(當然一朵花和一隻鳥就更明顯了),都能為你展示回到源頭、回
歸神、回歸你內在的本質。當你觀察它、握著它、或是任由它存在,而不加諸一
個字句或是心理標籤在它身上,你的內在會升起一股敬畏和驚嘆之情。它的本質
會無聲地與你溝通,然後把你的本質反映回來給你自己。這就是偉大的藝術家可
以感受到的,同時可以成功地在他們的藝術中表達出來的。

梵谷沒有說:「這只是一張舊椅子。」他觀察、觀察、再觀察,他感受到了這張
椅子的本體(本質),然後他坐在畫布前,拿起筆刷作畫。這張椅子本身大概值幾
塊美金,同樣一張椅子,梵谷以它為主題的畫作,今天可以賣到超過兩千五百萬
美金。


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2012年7月29日



能夠讚賞花朵的美麗,可以喚醒人類(無論多麼短暫)去正視他們自己最深處的本
(Being)也就是他們的本質之中的美麗。

首度體會到「美」,是人類意識進化過程當中最重要的事件之一。因為喜悅和愛
的感覺與這個體會息息相關。如果沒有這樣全然地領悟,花朵就不會成為我們內
在深處那至高至聖、無形無相的一種有形表達。和孕育它們的植物相比,花朵是
瞬間即逝、脫俗空靈又更為嬌貴的。它們彷彿是從另外一個領域來的信使,是有
形世界和無形世界之間的橋樑。它們不但具有令人愉悅而且優雅的香味,同時也
帶來了來自心靈世界的芬芳。

如果我們用比較廣泛的定義來使用「開悟」(enlightenment)這個字,而不是從傳
統定義來說的話,我們可以把花朵是為「開悟」植物。自遠古以來,花朵對於人
類心靈有著重要意義,它們是萬物之中那個至一生命,至一意識的短暫顯化。當
我們保持一定程度的臨在(Being Present)和定靜、覺知,就能夠感受到神聖生命
的本質,它和人類自身的本質是合一的。

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2012年7月28日



地球,一億一千四百萬年前,一個旭日初升的清晨:在這個星球上有史以來的第
一朵花,綻放開來迎向陽光。這是宣告植物生命進化轉變的關鍵事件,在此之
前,植物早已經覆蓋這個星球好幾百萬年了。當時的條件可能並不適合花兒遍地
綻放,因此,這第一朵花也許很快就凋謝了,而花朵的綻放在當時也必定是相當
罕見的。然而,有一天,當一個關鍵性的臨界點到達時,突然之間,整個星球到
處瀰漫著各式各樣的色彩和芳香如果有一個觀照的意識在此觀察,就會目睹這
一切的發生。

很久之後,這些優雅而芬芳,我們稱之為「花朵」的存在,在另外一個物種的意
識進化中扮演了關鍵性的角色:人類逐漸被花朵吸引而著迷。隨著人類意識的進
化發展,花朵極有可能是人類所珍視的東西當中,第一個沒有實用價值而且與生
存無關的。花朵也為無數的藝術家、詩人、神祕學家帶來了靈感。耶穌教導我們
從對花朵的省思中,向它們學習如何生活。佛陀曾經在一次默示中,拈花不語,
只是凝視著它。半晌,一位名叫大迦葉的弟子,若有所悟的開始微笑,他是當下
唯一領悟了這個開示的人。傳說那個微笑,後來變成禪宗的起源。

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